أي جدوى لرتبة أستاذ أول مميز درجة استثنائية في الترقيات المهنية لأساتذة التعليم الثانوي ؟

قبل أن تحدث رتبة أستاذ أول مميز درجة استثنائية كان الفصل الثالث من القانون الأساسي الخاص برجال التعليم العاملين بمعاهد التعليم الثانوي العام لوزارة التربية بعد أن صدر الأمر عدد 666 لسنة 2013 المؤرخ في 29 جانفي 2013 كما يلي:

الفصل 3 (جديد) : تشتمل رتب أستاذ أول مميز وأستاذ تعليم أول فوق الرتبة وأستاذ تعليم فوق الرتبة على عشرين (20) درجة.
وتشتمل رتبة أستاذ تعليم ثانوي مميز على ثماني عشرة (18) درجة.
وتشتمل بقية الرتب المشار إليها بالجدول الوارد بالفصل 2 أعلاه على خمس وعشرين (25) درجة.

إلا أن بعد الأمر الحكومي عدد 1163 لسنة 2015 مؤرخ في 4 سبتمبر 2015 الذي أدرج فيه رتبة أستاذ أول مميز درجة استثنائية

الفصل 3 (جديد) : تشتمل رتب سلك المدرسين العاملين بالمدارس الإعدادية والمعاهد على خمس وعشرين (25) درجة.

وإذا علمنا أن الترقيات المهنية لأساتذة التعليم الثانوي يتمتع بها الأستاذة المتوفر فيهم شرط أقدمية في الرتبة

- من أستاذ التعليم الثانوي إلى أستاذ أول للتعليم الثانوي ست (6) سنوات (مع عدد بيداغوجي يساوي 11 من 20 على الأقل)
- ومن أستاذ أول للتعليم الثانوي إلى أستاذ تعليم أول فوق الرتبة خمس (5) سنوات
- ومن أستاذ تعليم أول فوق الرتبة إلى أستاذ أول مميز خمس (5) سنوات
- ومن أستاذ أول مميز إلى أستاذ أول مميز درجة استثنائية خمس (5) سنوات

وإذا علمنا أن بين فتح المناظرة والإعلان عن نتائجها يخسر الأساتذة سنة أقدمية في مسارهم المهني (تحسب الأقدمية من تاريخ الإعلان عن النتائج) فإن مجموع السنوات التي لن تحسب في أقدمية الأساتذة ثلاث (3) سنوات 
فإن المجموع العام للسنوات التي يجب أن يقضيها الأستاذ إلى أن يصل إلى رتبة أستاذ أول مميز درجة استثنائية 6+1+5+1+5+1+5 =24 سنة دون اعتبار بقية الشروط
وإذا علمنا أن المراكز المعروضة للتناظر تفتح سنويا بنسبة 35% أي أن الأستاذ في رتبته يمكن أن ينتظر على الأقل ثلاث سنوات ليرتفع مجموع السنوات التي يجب أن يقضيها الأستاذ ليصل إلى أستاذ أول مميز درجة استثنائية إلى 34 سنة.

وإذا اعتبرنا أن أصغر منتدب جديد في سلك أساتذة التعليم الثانوي لن يكون أقل من 25 سنة، فإن بلوغه آخر رتبة سيكون في سن 59 سنة.

فأي جدوى لهذه الرتبة ؟

الملاحظ للأمر عدد 666 لسنة 2013 المؤرخ في 29 جانفي 2013 أن آخر رتبة للترقية تشتمل على عشرين (20) درجة بالنسبة لرتب أستاذ أول مميز وأستاذ تعليم أول فوق الرتبة وأستاذ تعليم فوق الرتبة وتشتمل رتبة أستاذ تعليم ثانوي مميز على ثماني عشرة (18) درجة وهو ما يعني أن سلم التأجير في المثال الأول يبدأ من ستة (6) في الصنف الفرعي أ1 حسب الأمر عدد 268 لسنة 2007 المؤرخ في 12 فيفري 2007 أي بأجر أساسي 668.500 دينارا.

أما بالنسبة للمثال الثاني (رتبة أستاذ تعليم ثانوي مميز) فإن الأجر الأساسي سيبدأ من ثمانية (8) في الصنف الفرعي أ2 أي بأجر أساسي 584.250 دينارا.

إلا أن بعد الأمر الحكومي عدد 1163 لسنة 2015 لن يكون أي "قفزة" في سلم التأجير وسينهي الأساتذة مسارهم المهني دون الوصول إلى درجة تأجير تضمن له جراية تقاعد محترمة.


المقترح

يمكن أن يتم تجاوز هذا الخلل بــــ :

1. التخفيض في شرط الأقدمية تدريجيا لتصبح

- من أستاذ التعليم الثانوي إلى أستاذ أول للتعليم الثانوي ست (5) سنوات
- ومن أستاذ أول للتعليم الثانوي إلى أستاذ تعليم أول فوق الرتبة خمس (4) سنوات
- ومن أستاذ تعليم أول فوق الرتبة إلى أستاذ أول مميز خمس (3) سنوات
- ومن أستاذ أول مميز إلى أستاذ أول مميز درجة استثنائية خمس (2) سنوات

2. التخفيض في عدد الدرجات تدريجيا حسب الرتبة.

- أستاذ أول مميز درجة استثنائية (12 درجة)
- أستاذ أول مميز (18 درجة)
- أستاذ تعليم أول فوق الرتبة (25 درجة)
- أستاذ أول للتعليم الثانوي (25 درجة)
- أستاذ تعليم ثانوي مميز درجة استثنائية (15 درجة)
- أستاذ تعليم ثانوي مميز (20 درجة)
- أستاذ تعليم فوق الرتبة (25 درجة)
- أستاذ التعليم الثانوي (25 درجة)

3. يمكن أن ينفل للأساتذة الأول المميزين المتحصلين على شهادة الماجستير أو شهادة البحوث المعمقة أو شهادة الدراسات المعمقة أو شهادة الكفاءة في البحث أو الدكتوراه أو ما يعادلها مع آخر ترقية بتدرج استثنائي (درجتين على الأقل)

أحمد بوعوني
13 مارس 2019

ماذا فعل الإسلاميون بجماهيرهم الغفيرة

د. نور الدين العلوي


نقد الأحزاب الإسلامية رياضة وطنية ونشارك فيها ولكن يشفع لنا أننا ننقد الجميع ولا غاية إلا فهم أسباب تعثر الربيع العربي وفهم الردة التي أصابته فلم يلب مطالب الذين جاشت عواطفهم بالتغيير.نجح الإسلاميون منذ ما قبل الربيع العربي في بناء أحزاب جماهيرية لم تتفكك رغم المجازر التي تعرضت لها في كل قطر عربي. وهو أمر جدير بالدرس الأكاديمي المعمق لكن ماذا فعل الإسلاميون بجماهيرهم الكثيرة؟ هذا موضوع النقاش خارج تبريرات المظلومية. التي يطيب لكثير من الإسلاميين الاختفاء خلفها لتبرير الفشل الحزبي في قيادة التغيير وتحمل مسؤوليات الفكر.

استثارة العاطفة الدينية

كانت العاطفة الدينية وسيلة من وسائل البناء الحزبي في التيارات الإسلامية. ضمن خلطة هووية عجيبة تجمع تحرير الأوطان إلى تجديد الأديان لتحرير الإنسان ويوجد في هذا تراث غني. بدأ مع ظهور جماعة الإخوان المسلمين واستمر في كل التنظيمات مع بعض الخصوصية المتعلقة بالمسافة بين الإصلاح الديني الصرف(الشرق العربي) والإصلاح الاجتماعي(المغرب العربي).
يقول خصوم التيارات الإسلامية أن هذا استغلال بشع للدين في السياسة فالدين تراث مشترك بين مكونات المجتمع. وعلى هذا الأساس حاربت الأنظمة العربية الإسلاميين باعتبارهم أدعياء يتصرفون في ما لا يملكون. لكن كل الخصوم في السلطة وخارجها لم ينتبهوا ولا يرغبون إلى أن هناك طلب عاطفي وسياسي على الخطاب الديني ضمن مشروع وجودي تحرري (أي التحرر بالدين وتحرير الدين في ذات الوقت). وأن الأحزاب الإسلامية تلبي رغبة سابقة عليها ولم تخلقها.
لقد أسقطت الأنظمة التي حكمت هذه المسألة من عملها الفكري والثقافي بل حاولت البناء ضدها أو دونها ضمن منظور تحديث علماني لا ديني مع شحنات خطاب ديني غير جدية كنا نسمعها على سبيل المثال في خطابات بورقيبة وعبد الناصر والحسن الثاني أمير المؤمنين. وإلى الأنظمة أنظمت التيارات اليسارية والقومية وكثير من الشخصيات الفكرية التي يمكن نعتها بالقيادات الفكرية ذات الصولة. لكن السؤال/المطلب بقي يبحث عمن يحمله وكان الإسلاميون حملته وذلك جلب لهم كل هذه الجماهير المتعطشة إلى إجابة هووية لا ترى الدين مناقضا للتقدم. لكن كيف كانت إجابة الإسلاميين فعليا عن السؤال. أي هل لبوا فعلا شغف الجماهير التي اتبعتهم؟

الورطة الأخلاقية في الحديث عن أدوار الإسلاميين.

الحرج الأخلاقي هو أن تنقد تجربة الإخوان في إدارة بلدهم وشباب الحزب معلق على أعواد المشانق. فتلك المشانق استمرار لرابعة ومحرقة رابعة من عمل الذين رفضوا أن يتم الإخوان تجربتهم في الحكم ولنحكم لها أو عليها فيكون كل تقييم موضوعيا لا يتحرج من اتهام القتيل بقتل نفسه. لكن المحذر هو أن لا تنقد التجربة بذريعة العذابات المسلطة على الحزب.
في تجربتي الحكم المصرية والتونسية (الإخوان بمصر وحزب النهضة في تونس) وهما نتيجة فوز أحزاب إسلامية في الربيع العربي عبر الصندوق. فشل الحزبان في تحقيق مطالب الثورة. حجة الإسلاميين هي الإعاقات التي تعرضوا لها في التجربتين حيث انتهيا خارج السلطة. لكن سؤالنا هو هل كل الأمر عائد إلى إعاقات خارجية فعلا أم أن الإسلاميين يحملون جرثوم الفشل في داخلهم.
العاطفة الجياشة التي يستثيرها الخطاب الإسلامي أو يستجيب لها إذ هي سابقة عليه جيشت جمهورا كبيرا لكن الأحزاب الإسلامية لم تقدم لتلك الجماهير برامج حكم قابلة للقراءة والتطبيق. بل اكتف غالبا بالإبقاء على الجماهير مشدودة إلى العاطفة الدينية وبواسطتها فحولت الجيشان العاطفي إلى تجييش حزبي كلما اهتز أعيد إحياؤه. وكانت الأنظمة توفر الذريعة.ولولا أن القتل كان حقيقيا لقلنا أنه تقاسم أدوار على مسرح.
عندما وصلت هذه الأحزاب إلى السلطة وجدت أن ليس لها أي فكرة عن إدارة بلدانها وعن التحكم في مواردها وعن فهم ضغوطاتها الداخلية والخارجية والمناورة معها. كانت هناك شعارات كبيرة مثل كتب محمد الغزالي عن العدالة الاجتماعية في الإسلام ولكن ذلك ليس إلا مقدمات أقرب إلى الرومانسية منها إلى سبل التعامل مع آليات الاقتصاد العالمي المعولم.
عندما كان العالم يتغير من حول الإسلاميين كان هؤلاء منكبين على عبادات كثيرة وإخوانيات يرونها من جوهر مشروعهم كتزويج الشباب وتنظيم حياته الجنسية داخل الفقر وليس تطوير قدرات المجتمع ليجد الشباب حلوله الاقتصادية. فلما وجدوا أنفسهم محمولين على أشواق الجماهير إلى السلطة انخذلوا أمام عسر إدارة الدولة التي اكتشفوا حينها جهلهم بها.
وما أسرع ما جر الإسلاميون في السلطة إلى قضايا خصومهم التي تدربوا عليها منذ زمن. كطرح قضايا المساواة الانتخابية بين الجنسين قبل قضايا المساواة أمام فرص العمل للجنسين. لقد وجد الإسلاميون أنفسهم يجادلون في قضايا الحرية الجنسية في حين أن الناس يعانون مصاعب الفقر والتهميش.
كان الإسلاميون ولا يزالون يعيشون خارج خطط الجدال الثقافي لأنهم يردون دوما بخطاب ديني لا يلزم غيرهم ورؤيتهم الدينية ليست هي كل أشواق الناس الذين انتخبوهم لذلك بدأت الشعبية الجماهيرية في التقلص رغم استمرار المظلومية.
والآن في مصر بالتحديد نقرأ نقدا لا يخلو من تشف في الإخوان فجهلهم بالسياسة هو الذي جعلهم يعطون إدارة المؤسسة العسكرية لرجل غبي. وبسبب غبائه المزمن فأن الشماتة تعود على من وضعه على رأس الجيش فالرئيس كان أغبي من مرؤوسه.
وما هذا إلا تفصيل ضمن صورة عامة تكشف أن أحزاب الإسلام السياسي لم تستعد للحكم لأنها لا تعرف كيف تفعل ذلك. فشاغلها الهووي(وبعضه سلفية دينية صدى لدعوات تطهير الدين مما أصابه من أذى الحداثة كما تصدر عن خطباء النفط) أبقاها بعيدة عن شواغل الناس المادية ورغم أن الناس قدموهم للسلطة خالطين بدورهم بين أشواق التحرر الديني وأشواق التحرر الاقتصادي إلا أن خذلانهم في أشواقهم إلى التنمية وإلى الحرية يوسع الآن الفجوة بين أحزاب الإسلام السياسي وقطاع واسع من جماهير كانت لهم بكثير من التصديق الفطري للخطاب وقد اختبرت علاقة الخطاب بالممارسة فانفضت.

أفق مراجعات عام.

ليس لدى التيارات الأيديولوجية بدائل للشعب العربي في كل قطر. وإذا كنت هنا قد تحدثت عن عجز الأحزاب الإسلامية عن الاستجابة لأشواق الشارع فإن عجزا آخر ظهر لدى كل التيارات الاديولوجية (القومية واليسارية والليبرالية).لقد وجدت نفسها جميعها عاجزة عن إدارة دولها فأعادت الحكم إلى المنظومات التي ثار عليها الناس. وهي لا تزال عاجزة.
مثلا في الحالة التونسية يقترب الموعد الانتخابي ولكن لا نسمع من الخطاب إلا معارك تحسن المنظومة القديمة إدارتها فتجر إليها البقية وأولهم الإسلاميين.
يحتاج الربيع العربي إلى مراجعات عميقة يقوم بها كل من يريد التصدي لإدارة الشأن العام أي خدمة الناس. حري بكل النخب من كل التيارات أن تعلن نقدها الذاتي أمام الفشل لتخرج نفسها ثم تخرج الناس إن استجابوا لها وصدقوها من الكوارث الموروثة والقادمة على يد أنظمة فاشلة مثل نظام السيسي أو السبسي أو بوتفليقة.
ولقد كتبنا ولن نمل من الإلحاح على أن إحدى أسباب الفشل هي المعركة بين تيارات إيديولوجية عربية وبين إسلاميين في كل قطر. معركة جرت خسائر على الجميع ولم تفد منها إلا منظومات الحكم الفاسدة. إحدى نتائج هذه السلم المطلوبة عربيا هي أن نتمكن من حكم موضوعي على كفاءة الإسلاميين دون تعاطف مع آلامهم.

القوميون العرب والديمقراطية

د. نور الدين علوي

أتتبع الإجابة عن سؤال بسيط في سياقات بناء الديمقراطية عربيا. وهو سبب فشل التيارات غير الإسلامية في بناء أحزاب جماهيرية. وسأهتم في هذه الورقة بتبيان أن القوميين العرب لا يمكن أن يبنوا أحزابا جماهيرية ولا يمكن أن يصلوا إلى السلطة في بلدانهم عبر صندوق الاقتراع. نحتاج هنا إلى بعض التاريخ وبعض الفكر. فالذي يؤمن بدور الزعيم الفرد لا يمكن أن يمزج بين دور الزعيم ودور الصندوق فهما نقيضان. والذي يختصر الطريق إلى السلطة بوسائل انقلابية لا يمكن أن يبني قاعدة جماهيرية تضمن له السلطة والقوميون العرب مارسوا هذا الأمر بإتقان ينعكس الآن على حجمهم ودورهم وأفقهم في السياسات القائمة في الأقطار العربية.
القوميون العرب مدافعون سيئون على فكرة عبقرية.
لا أحتاج هنا إلى التنظيرات الموغلة في التاريخ حول نشأة الدولة القومية في أوروبا بعد اتفاقيات واست فالي فالوضع العربي يحتفظ بخصوصياته التي لا تجعل مسار نشوء الدولة الغربية ينطبق كوصفة تاريخية مجربة على نشوء الدولة الحديثة في المنطقة العربية.
الاستعمار الفرنسي الانجليزي الايطالي الاسباني البرتغالي التركي خلق شعورا موحدا بالقهر يمتد من الأطلسي إلى المحيط الهندي. ساهمت اللغة المشتركة في نقل الآلام بين الضحايا وساهمت الروح الدينية في خلق مزاج مشترك مقاوم لكل صيغ الاستعمار، فلم انفض المستعمر عملت تلك الروح المشتركة على التوسع من مشاعر مظلومة إلى طموح في الفعل في التاريخ ولكن الطريق كانت طويلة وهنا قفز العسكر بالفكرة القومية إلى السلطة مختصرا عملا ضروريا لبناء وحدة شعبية قاعدية حول الفكرة التي لم تكن إلا مشاعر مضطهدة.
من العراق إلى موريتانيا حكم العسكر باسم الفكرة القومية العربية. وردد الشعارات نفسها وخلق حوله طبقة من المستفيدين الذين حولوا الفكرة إلى أيديولوجيا حكم وخلقوا لها أوعية حزبية مثل البعث أو الاتحاد الاشتراكي أو اللجان الشعبية.
لم تختلف أعمال هذه الأحزاب عن أعمال مثيلاتها غير القومية مثل حزب الدستور في تونس أو أحزاب المخزن في المغرب والتي كانت متهمة بأنها أحزاب قطرية معادية للأمة ومشروعها/ رسالتها الخالدة.
وضعت هذه الأنظمة قضية تحرير فلسطين في قائمة جدول أعمالها بل حولتها إلى مرتكز عمل سياسي داخلي باسم تحقيق التوازن الاستراتيجي مع العدو في أفق التحرير والبناء.
يمكن الآن تقييم هذه التجارب بكثير من الموضوعية باعتبار المسافة التي قطعها وعي الناس (الشعوب) بحيل السلطة في الدولة العربية وبعض هذه الحيل استعمال الفكرة القومية لتبرير مظالم لا حصر لها.

العروبة ليست القومية العربية.

فشل الأنظمة القومية لا غطاء له. ولو أقام فلولها الآن مآتم على الزعماء الأفذاذ المغدورين بالربيع العبري. لقد محّص الناس قول هؤلاء فاستخلصوا قضاياهم من دعايات مزيفة. فالأمة قائمة في مشاعر الناس وقضية فلسطين في وجدان الجميع ولكن النضال من أجل هذه القضايا لم يعد يمر بالقوميين العرب لأنهم كانوا أسوء مدافعين عن أجمل الأفكار والناس لها عقول وإن أخذتها تصاريف الحياة وراء الخبز العسير وبعض عسر الخبر العربي سببه حكام عرب حكموا باسم توحيد الأمة العربية والرقي بها فجوعوا شعوبهم بل أبادوهم في مجازر جماعية بعضها في حماة السورية وبعضها في حلبجة العراقية وبعضها في أبو سليم الليبية.
القناعة الآن أن الأمة واحدة(وهي من ثمرات إعلام قومي عربي) وإن اختلفت دولها في إدارة أجزائها وأن هذه الروح الجماعية مثيرة للفعل التاريخي (من أجل أمة واحدة) ولكن ضد القوميين أنفسهم في حالات كثيرة لذلك نعاين هشاشة المجموعات القومية التي تزعم مواصلة خطاب تحرير الأمة.
النضال القومي من أجل فلسطين لم يحرر شبرا واحدا من الأرض المحتلة حتى انتقلت المعركة إلى الإسلاميين في غزة وفي جنوب لبنان فأثخنوا في العدو وقلبوا معادلة الاحتلال والتحرير وركنوا القوميين خارج ميدان المعركة إلا أن يصطفوا خلف مقاومة إسلامية. وللصورة الكاريكاتورية القوميون الآن هم نائف حواتمة أمام أحمد ياسين.
وعليه فتحرير فلسطين لم يعد ملفا(ورقة دعاية سياسية) بيد القوميين العرب. لأن الزعامات المطلقة لم تكن في مستوى القيادة والقضية والأمة ومن هنا ندخل على سبب فقدان القوميين للسند الشعبي الجماهيري الذي يفتح لهم أبواب البرلمانات. أنهم يحملون وزر زعامتهم الفاشلة من العراق إلى موريتانيا. ولهذه الأوزار أثمان في الصناديق عندما حل أجل الصناديق. وزاد الأمر سوءا أن لا أحد منهم يتصدى بشجاعة لنقد تجربة القوميين في السلطة بدءا من القفز عليها بدبابة إلى حصرها في شخص الزعيم نصف الإله.
ولقد محّص الربيع العربي جوهر إيمان القوميين العرب بالديمقراطية. إنها لفظة تجري على ألسنتهم ولكن قلوبهم تخشاها. خشية كاشفة لعدم الإيمان الحقيقي بسلامة الفكرة القومية وقدرتها على التحشيد السياسي ضمن شروط العمل الديمقراطي التعدد كما هو الحال في تونس بعد الثورة.

ديمقراطيون في قُطْرٍ شبيحة في آخر.

إحدى القوى السياسية التي فاجأها الربيع العربي هي القوى القومية (وصفها بالقوى فيها كثير من المجاز فهي مجموعات صغيرة ومشتتة ومتخاصمة في ما بينها أن لم نقل تناصب بعضها العداء). لا لأن عناصرها غير ثورية أو متواطئة مع أنظمة فاسدة (الحاج محمد البراهمي رحمه الله كان أحد قادة ثورة 17 ديسمبر وهم مناضل قومي صميم ) ولكن لأن الربيع العربي اتجه إلى بناء الديمقراطية التعددية القائمة على الوصول إلى السلطة بالصندوق وليس بالدبابة.
مصدر الارتباك أن تصورا جديدا للعمل السياسي فرض نفسه على منظومة فكرية ذات جوهر انقلابي. فلم يلتحق الاجتهاد الفكري بالثورة غير المتوقعة فارتدت القيادات إلى تصوراتها الثابتة حول الديمقراطية الليبرالية الفاشلة خصوصا وأن أول التجارب الانتخابية قد وضعت أعداء التيار القومي العربي في صدارة المشهد السياسي ونعني هنا تيارات الإسلام السياسي.
لقد قاد هذه الردة أحد المفكرين القوميين وأعني هيكل. حتى شهر فبراير 2012 كان قوميون كثر يتحدثون عن الربيع العربي بعد مقابلة مطولة مع الأهرام المصري تحدث هيكل عن المؤامرة الدولية على الأمة فانقلبت خطابات القوميين أو أغلبهم إلى القول بالربيع العبري. من كان هيكل أنه لسان عبد الناصر ولسان كل عمل معاد للإخوان.
إذن فالثورة التي تأتي بالديمقراطية التي تأتي بالإخوان وتضع القوميين في الهامش ليست إلا مؤامرة ولذلك وجب الانقلاب ونظرنا فإذا هيكل يضع خطة انقلاب السيسي وعاد القوميون إلى مواقعهم سالمين. روح انقلابية لم تصبر على مجريات الصندوق. لم تر الزمن الضروري لتطور الديمقراطية التمثيلية. إنها طريق طويلة أسلم منها استعادة السلطة بالعسكر.

اختلاف تونسي طفيف

في المشهد القومي الانقلابي (حفتر- بشار- السيسي ) فجوة يتميز تيار من ضمن اسماء قومية كثيرة في المشهد السياسي هو حركة الشعب التي أوصلت نوابها إلى البرلمان. بما وضعها في حرج من تبني انقلابات عسكرية في تونس وفي غيرها. وبعدد قليل من النواب المنتخبين أفلحت في فرص محور معاداة التطبيع سرا وعلانية وفرضت محاور قانونية كشفت أن مكاسب الديمقراطية ممكنة ومتاحة وتراكم عبر الزمن. ودون خوض في النوايا بل وقوفا عن الموقف الرسمي فإن الحركة ترى عسكر الانقلاب مطبعا مع العدو وهذا فاتحة عمل سياسي طويل الأمد.
لكن نفس الحزب لم يفلح في النجاة من براثن النظام السوري باسم الممانعة رغم أن نتيجة العلاقة بين نظام بشار ونظام السيسي تجاه الكيان الصهيوني واحدة فأحدهما سلم سيناء والآخر سلم الجولان ولا حديث عن مقاومة حقيقة لتحرير أرضهما بله أرض فلسطين هذا الارتباك يدفع إلى الشك في عمق تخلص القوميين من الفكرة الانقلابية (باسم المقاومة والتحرير) فلا يمكن لمنظومة تفكير منسجمة مع مبادئها وخلاصاتها أن تكون ديمقراطية في مكان وشبيحة في آخر. أن هذا يؤجل الإيمان بتطور حركات القوميين العرب السياسية ويدفع الناس بعيدا عنهم فلا ينالون وزنا مؤثرا في السياسية ضمن سياق تعددي ديمقراطي.
شبح الانقلاب ساكن في قلب منظومة التفكير القومي العربي وإذا كان فقد وسيلته في تونس فإنه لم يعدم وسيلة في مصر وحتى ينتهي كابوس الانقلابات العربية فان القوميين سيظلون محل شك سياسي بين شعوبهم. ولن يطوروا الفكرة القومية ضمن سياق ديمقراطي سيظل القوميون محامين سيئين لفكرة عبقرية. فلا أحد يختلف معهم في أن تحرير فلسطين مهمة أمة متماسكة ولكن الجميع يرفض التماسك القومي تحت جنازير الدبابات المطبعة مع العدو. قد جربت طريق الانقلابات وفشلت والقوميون محتاجون إلى السير في طريق التجربة الديمقراطية حتى مداها. في خلاف ذلك سنكتب عن موتهم السياسي قريبا.

Mindstamp. Rendre des vidéos interactives

Comment rendre une vidéo interactive en y insérant des questions ou des commentaires ? Mindstamp est un tout nouvel outil qui va vous permettre de rendre vos vidéos interactives très facilement.

Une vidéo explicative est souvent un excellent moyen pour transmettre à vos étudiants un concept ou éclairer un point de programme. Les vidéos font partie de leur quotidien et permettent le plus souvent de capter leur attention. C’est d’autant plus le cas si ces dernières intègrent un peu d’interactivité.

Mindstamp fait partie de cette série d’outils pourtravailler avec la vidéo à l’école . Il va vous permettre d’insérer très facilement des moments d’interactivité dans n’importe quelle vidéo.

Insérer des notes dans une vidéo

Mindstamp permet tout d’abord d’insérer à n’importe quel moment de votre vidéo des notes. Idéal pour fournir à vos téléspectateurs des éléments de contexte. Vous pouvez insérer des textes, mais aussi de la voix ou encore une note vidéo en ligne. C’est comme si vous regardiez la vidéo avec vos élèves.

Ajouter des questions à votre vidéo

C’est bien sûr une des principales fonctions pour rendre une vidéo interactive. À la fin de celle-ci ou à un moment important de la vidéo, vous allez pouvoir insérer une question pour capter l’attention de votre spectateur et vérifier qu’il a bien compris un point particulier.

Vous pouvez aussi intégrer des incitations pour aller compléter l’apport de la vidéo en suivant un lien menant vers une autre ressource.

Vous pouvez utiliser des vidéos présentes sur la plupart des plateformes en ligne existantes. YouTube, Dailymotion, Vimeo, etc. Il suffira d’indiquer à MindStamp l’adresse de la vidéo.

Lorsque vous aurez fini d’éditer votre vidéo interactive, il ne vous restera plus qu’à la partager. Mindstamp vous fournira une URL unique. Vous pourrez également l’insérer dans un site ou un blog.

Une version gratuite de MindStamp permet de créer jusqu’à deux vidéos à partager. Les abonnements ensuite sont quelque peu onéreux et non adaptés au monde de l’éducation. Les créateurs du service annoncent néanmoins une prochaine version éducation. Une bonne idée tant l’outil se prête particulièrement bien à un usage dans l’enseignement. À suivre donc.

Lien: MindStamp

Source

<!DOCTYPE html>

<html>

<head>

    <title>Ouvrir le lien plusieurs fois</title>

    <script>

        function ouvrirLien(fois, delai) {

            var i = 0;

            var intervalId = setInterval(function() {

                window.open("WWW", "_blank", "width=600,height=400");

                i++;

                if (i >= fois) {

                    clearInterval(intervalId);

                }

            }, delai);

        }

    </script>

</head>

<body>

    <button onclick="ouvrirLien(14, 0.1)">Ouvrir le lien 20 fois</button>

</body>

</html>

12 applications pour créer des nuages de mots

• Wordle, une application en ligne et à télécharger
• ImageChef, pour réaliser des mozaïques de mots
• Word Clouds, une application accessible aux élèves
• Answergarden, pour créer des nuages de mots collaboratifs
• Wordart, des nuages de mots artistiques
• Nuages de mots, un outil aux multiples possibilités
• TagCrowd, des nuages de mots à partir de plusieurs sources
• Nuage de mots clés
• Tagxedo, 101 façons de réaliser des nuages de mots
• Wordsalad, un générateur de salades de mots paramétrable
• WordItOut, pour créer des nuages de mots sur mesure ou de façon aléatoire
• Wordaizern, créez des nuages ​​de mots de toutes formes et de toutes tailles

Une sélection de 12 applications diverses offrant chacune des options différentes en terme de personnalisations et de fonctionnalités.

Wordle, une application en ligne et à télécharger

Wordle est une application permettant de générer des « nuages de mots » à partir du texte que vous fournissez (possibilité de saisir les mots dans l’application ou de les copier/coller dans un cadre texte). Les mots sont d’autant plus gros qu’ils sont fréquents dans votre texte. Vous pouvez modifier vos nuages avec différentes polices, dispositions et combinaisons de couleurs. Vous pouvez utiliser les images que vous créez avec Wordle comme vous le souhaitez : vous pouvez les imprimer ou les enregistrer sur votre propre bureau pour les utiliser à votre guise.

Parce que l’application web Wordle ne fonctionne pas sur tous les navigateurs, vous pouvez l’installer sur votre ordinateur Mac ou Windows. La version téléchargeable est identique à la version Web. Vous devrez contourner divers avertissements de sécurité, car les installateurs d’applications ne sont pas signés.

Accéder : cliquer ici

ImageChef, pour réaliser des mozaïques de mots

Faites une mosaïque de mots ! Écrivez un commentaire ou un poème sous forme de coeur ou bien dans d’autres symboles. Envoyez une salutation, postez sur Facebook, ou sur votre blog...

Accéder : cliquer ici

Word Clouds, une application accessible aux élèves

ABCya.com propose une application "nuages de mots" pour les enfants ! Un nuage de mots est une représentation graphique de la fréquence des mots. Tapez ou collez du texte dans la zone texte et appuyez sur le bouton fléché pour afficher le nuage de mots généré. L’apparence peut être modifiée à l’aide des boutons graphiques situés au-dessus du nuage. Il est également possible de sauvegarder et / ou d’imprimer le nuage. REMARQUE : vous devez saisir 3 mots ou plus pour que l’application fonctionne correctement. Conseil d’enseignant : nous vous suggérons de composer vos mots dans un document (Google Docs ou Word), puis de les copier et de les coller dans l’application. De cette façon, vous pouvez revenir à votre document original pour les éditer !

Accéder : cliquer ici

Answergarden, pour créer des nuages de mots collaboratifs

AnswerGarden est un outil de rétroaction minimaliste. Posez une question et invitez les participants à votre mur. Leurs réponses formeront instantanément un nuage de mots en croissance !

Vous pouvez utiliser AnswerGarden pour la participation en temps réel d’un auditoire, pour un brainstorming en ligne ou recueillir des commentaires en classe.

AnswerGarden répond à des objectifs éducatifs, professionnels et créatifs. Il est autonome, intégrable et affiche des milliers de réponses en un coup d’œil !

Accéder : cliquer ici

Wordart, des nuages de mots artistiques

WordArt.com est un créateur d’art de nuage de mots en ligne qui vous permet de créer facilement un nuage de mots artistique, étonnant et unique.

Des résultats de qualité professionnelle peuvent être atteints en un rien de temps, même pour des utilisateurs n’ayant aucune connaissance préalable de la conception graphique.

• Facile : composez votre nuage de mots, aucune connaissance préalable n’est requise !
• Amusant : expérimentez de nombreuses options et visualisez les résultats
• Personnalisable : vous pouvez personnaliser chaque nuage de mots à travers les mots, les formes, les polices, les couleurs, les mises en page et plus encore !

Accéder : cliquer ici

Nuages de mots, un outil aux multiples possibilités

Nuagesdemots.fr est un générateur de nuage de mots clés et de nuage de tags gratuit qui fonctionne sur votre PC, tablette et smartphone.

Unique à ce générateur de nuage de mots clés, sont les options nombreuses et vous pouvez commencer immédiatement. Collez un texte, téléchargez un document vers le serveur ou ouvrez un URL pour créer un nuage de mots clés et modifiez jusqu’à ce que vous êtes satisfait.

Personnalisez votre nuage de mots clés avec des formes, des thèmes, des couleurs et des caractères. Nuagesdemots.fr peut même générer des nuages de mots clés (cliquable) avec des liens (fichier des images). Bon bref, faites maintenant votre propre nuage de mots clés parfait et sauvegardez-le et partagez-le !

Accéder : cliquer ici

TagCrowd, des nuages de mots à partir de plusieurs sources

TagCrowd est une application Web permettant de visualiser la fréquence des mots dans n’importe quel texte en créant ce que l’on appelle communément un nuage de mots, un nuage de textes ou un nuage de mots-clés.

Un nuage de mots est une belle image informative qui communique beaucoup en un seul coup d’œil. TagCrowd est spécialisé dans la création, l’analyse et la comparaison des nuages ​​de mots, à des fins diverses :

• résumés de sujets pour des discours et des travaux écrits
• comme outil de blog ou d’analyse de site Web pour l’optimisation des moteurs de recherche (SEO)
• pour l’analyse visuelle de données qualitatives
• comme des nuages ​​de marques qui permettent aux entreprises de voir comment elles sont perçues par le monde
• pour l’exploration de données d’un corpus de texte
• pour aider les écrivains et les étudiants à réfléchir sur leur travail
• comme étiquettes de nom pour des conférences, des cocktails ou partout où de nouvelles collaborations commencent
• résumer en un seul coup d’œil
• comme poésie visuelle

Comment créer un nuage de mots ? Il existe trois façons de saisir du texte dans TagCrowd pour générer un nuage de mots :

• Entrez l’URL d’une page Web que vous souhaitez visualiser,
• Collez (ou tapez) le texte que vous souhaitez visualiser dans la zone de texte,
• Téléchargez un fichier texte brut à visualiser.

Après avoir fourni votre source de texte, appuyez sur le bouton Visualiser pour voir le résultat avec les options par défaut. Vous aurez alors accès à plusieurs options disponibles pour adapter votre nuage à la forme qui vous convient.

Accéder : cliquer ici

Nuage de mots clés

Générez rapidement et gratuitement votre nuage de mots clés. Il suffit de coller votre texte pour créer un nuage de mots clés. Sélectionnez ensuite une forme, des couleurs et une polices d’écriture pour le personnaliser.

Accéder : cliquer ici

Tagxedo, 101 façons de réaliser des nuages de mots

Faire un mot-nuage est simple et amusant avec Tagxedo !
Avec Tagxedo, vous pouvez :

• faire des nuages de mots en temps réel ;
• personnaliser la police, le thème, la couleur, l’orientation et la forme
• paramétrer votre nuage grâce aux nombreuses options
• enregistrer votre nuage en tant qu’images pour l’impression et le partage
• afficher vos nuages de mots sous forme de vignettes et choisir celle que vous voulez pour la peaufiner ou le sauvegarder.
• choisir parmi de nombreuses polices standard
• utiliser des polices personnalisées (téléchargées par exemple à partir de Font Squirrel, DaFont, FontSpace ou de vos propres polices dessinées à la main)
• limiter le nuage de mots aux formes sélectionnées (cœur, étoile, animaux, etc.)
• utiliser des images en tant que formes personnalisées (par exemple, un portrait, une silhouette d’animal)

Accéder : cliquer ici

Wordsalad, un générateur de salades de mots paramétrable

Wordsalad est une application permettant de générer des « nuages de mots » à partir du texte que vous fournissez. Il vous permet de modifier les nuages de mots en paramétrant les couleurs, les polices et l’orientation des mots. L’application détecte la langue de votre texte et génère le visuel. Une fois que vous avez fini de créer votre nuage de mots, vous pouvez l’exporter sur votre appareil ou le partager avec vos amis.

Les fonctionnalités :

• Importez ou écrivez du texte à partir de fichiers ou d’articles Wikipedia en un seul clic
• Customizez vos salades avec de grandes polices
• Colorez vos salades avec des palettes de fantaisie
• Vous vous sentez créatif ? Wordsalad donne différentes mises en page pour positionner vos mots
   Partagez vos salades sur tous vos appareils iOS
   Exportez vos salades pour les réutiliser ultérieurement et exportez-les au format PDF (avec graphiques vectoriels !) et Photoshop

Accéder : cliquer ici

WordItOut, pour créer des nuages de mots sur mesure ou de façon aléatoire

WordItOut est un générateur de nuages de mots qui vous permet de jouer avec de nombreux paramètres personnalisés. Il est gratuit et aucune inscription n’est requise.

 Personnalisez vos nuages via un grand nombre de paramètres
 Créez des nuages de mots à partir de phrases, de documents entiers ou de tableaux.
 Décidez comment filtrer le texte, les mots à afficher ou à supprime et modifiez leur importance facilement.
 Concevez votre nuage de mots comme bon vous semble, trouvez la mise en page qui vous convient, choisissez vos propres couleurs, polices et tailles (et comment les mélanger) ou laissez WordItOut trouver un look aléatoire pour vous !
 Partagez votre nuage de mots avec le monde (ou gardez le secret !)
 Intégrez-les facilement sur votre propre site Web (aussi petit ou grand que vous le souhaitez)
 Téléchargez votre propre copie sous forme de fichier image
 Obtenez n’importe quel nuage de mots comme cadeau ou cadeau sur un t-shirt, une carte ou plus ...

Accéder : cliquer ici

Wordaizern, créez des nuages ​​de mots de toutes formes et de toutes tailles

Wordaizer crée des nuages ​​de mots comme Wordle. Mais il vous permet d’avoir toute liberté pour adapter votre nuage de mots à n’importe quelle taille, couleur, police et forme. L’application est capable de créer de très gros nuages ​​de mots, jusqu’à deux fois la taille de A0. Enregistrez votre résultat, imprimez le nuage de mots ou affichez-le sur votre écran. Animez même votre nuage si vous le souhaitez.

Wordaizer est une application autonome qui fonctionne sous Windows ou sous un environnement Windows sous OS-X (mac). Après l’installation, vous pouvez créer immédiatement un nuage de mots. Pendant la première période d’utilisation, l’application est illimitée et entièrement fonctionnelle. Lorsque ces jours de grâce auront expiré, quelques fonctionnalités professionnelles seront limitées ou verrouillées.

Wordaizer crée des nuages ​​de mots dans une forme. Vous pouvez utiliser n’importe quelle forme intégrée ou créer votre propre forme ou ’masques’ ; pas seulement des mots horizontaux ou verticaux, mais aussi des mots placés à n’importe quel angle, voire incurvés, avec n’importe quelle densité de mots.

Le résultat de Wordaizer est une image (bitmap) : elle peut être enregistrée sur un disque dur et imprimée. Le format de papier est (bien sûr) réglable, permettant à l’utilisateur d’enregistrer jusqu’à 2 x A0 (impression 150 dpi). Vous pouvez enregistrer, imprimer, post-traiter, copier, envoyer et publier.

Vous pouvez enregistrer le nuage de mots sous un format vectoriel : en tant que métafichier amélioré Windows (format de fichier ’emf’).

Avec Wordaizer, vous pouvez enregistrer tous les paramètres dans un fichier dit projet. Il s’agit d’un petit fichier qui stocke tous les paramètres pertinents que vous avez utilisés dans votre nuage de mots préféré. Il suffit de rouvrir ce fichier et de continuer là où vous l’avez laissé pour créer un autre grand nuage de mots.

Accéder : cliquer ici

Source :  ClasseTice.fr

Comment créer un menu du disque pour votre vidéo en utilisant AVS Video ...

[TUTO] COMMENT FAIRE UN BEAU MONTAGE VIDÉO AVEC AVS VIDÉO EDITOR 6.5

Tutoriel 11 - AVS Video Editor Sous Windows 7 / 8 / 10, Tutoriel Complet...

أي دور للولي في أزمة التعليم الثانوي ؟

دخل قطاع التعليم الثانوي منذ نوفمبر 2017 في مجموعة مختلفة من الأشكال النضالية التي تهدف إلى أولا إلى الإهتمام بالمدرسة العمومية وعدم التفويت في حق التلميذ في تعليم عمومي ومجاني سواء كان بالدعوة إلى الإهتمام بالبنية التحتية للمؤسسات التربوية أو بإصلاح تربوي حقيقي وتشاركي يشمل البرامج والحياة المدرسية وكل ما يهم التربية والتعليم إضافة إلى المطالبة بحق المدرسين في تحسين مقدرتهم الشرائية في ظل ارتفاع صاروخي للأسعار.
هذه التحركات الإحتجاجية بمختلف أشكالها لقيت معارضة من العديد من الأولياء ونجحت بعض وسائل الإعلام بمعية سلطة الإشراف في مغالطتهم وصورت الأساتذة في شكل انتهازيين همهم الوحيد الزيادة في الأجور التي تبلغ في الحد الأدنى 1500 دينارا لتصل إلى حدود 2300 دينار على قول وزير التربية.
فما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه الولي في هذه الأزمة ؟
أولا : يمكن لكل ولي أن يطلع على اللاوائح المهنية للجامعة العامة للتعليم الثانوي وآخرها الصادرة في 24 ديسمبر 2018 ليجد أن أولى المطالب تهمه هو والتلميذ قبل المطالب المالية للأساتذة
هل يعلم الولي أن ميزانية المؤسسات التربوية انخفضت من جهة خلال السنتين الأخيرتين مما أثر حتى على نظافتها إن لم نتحدث عن غياب وسائل العمل (أقلام وطباشير، أوراق طباعة،...).
هل يعلم الولي أن باب الإنتدابات قد أغلق مما أجبر مديري المؤسسات على الضغط على أهرامات الأقسام ليرتفع عدد التلاميذ بالقسم الواحد من 30 تلميذ إلى ما لا يقل على 36 و37 تلميذ في أحسن الظروف. من جهة أخرى اعتمدت الوزارة على انتداب نواب هضمت حقهم في أجورهم المتدنية والتغطية الإجتماعيا المفقودة .
هل يعلم الولي أن العنف المستشري داخل المؤسسة التربوية وفي محيطها سيكون هو أول ضحاياه إذا ما كان ابنه طرفا في غياب قانون تطالب النقابة بسنه مع هذا الوزير منذ سنة 2010.
إن أولى نقاط اللائحة المهنية الصادرة في 24 ديسمبر 2018 :
1. الترفيع في ميزانية المؤسسات التربوية ورصد ما يجب من اعتمادات مالية لصيانتها وتوفير ما يتأكد من مستلزمات العملية التربوية
2. العودة الفورية إلى مسار الإصلاح التربوي الشامل
3. سن قانون يجرم الإعتداء على المؤسسات التربوية والعاملين بها
بالإضافة إلى المطالبة بانهاء التفاوض في باب الإنتداب، ثم تطرقت اللائحة إلى المطالب المادية المشروعة للأستذة
ثانيا : يمكن للولي أن يتصدى لكل من يشوه صورة المربي المؤتمن على تربية الناشئة، وأن يساند تحركهم النضالي وأن يقنع بالحجة والبرهان أن المطالب المقدمة في اللوائح وأن الشعارات المرفوعة في مختلف المسيرات والإعتصامات والإضرابات هي شعارات تدافع عن المدرسة العمومية وتتصدى للخوصصة وتطالب بإصلاح تربوي حقيقي وتشاركي

أحمد بوعوني

يا قَوميَ استَمِعوا لِلنُّصحِ يبذله .. الطاهر الحداد

يا قَوميَ استَمِعوا لِلنُّصحِ يبذله    *    أخ لكُم همه الإِخلاص لِلوَطَن

إن شئتُمُ أَن تَنالوا الفَوزَ فَاِتَّحِدوا    *     فَنَحنُ بَينَ نيوب الجور وَالوَهن

ضَعف نقاسيه من أَمراض كبوتنا    *     حكم يسير بِنا لِلهَول وَالمحن

يا ويح قوم أضاعوا منهُمُ شرفاً    *     بَناه أجدادَهُم في سالِف الزَّمَن

يستقبلون رزايا الدَّهر مفعمة    *     سحقاً ومحقاً وعارا غير مضطعن

فذاك وَاللَّه لا ظلماً جزاؤُهُمُ    *     قد أعقبته إليهم لذة الوسن

بِاللهوِ قد قطعوا أيّامهم    *     وهمُ في أرضهِم غرباء الدار وَالسَّكَن

يعاملون بها كَالشاة تطعم ما    *     تحتاجُه لنتاج السمن وَاللبَن

يقول ظالِمُهُم إِنّي ممدنكم    *     وسالِك بكمُ في أَفضَلِ السنن

الظلم أقطعه والعلم أنشره    *     فيسبح الناس في بحر من المنن

وتِلكَ خطة آبائي أنفذها    *     ما بَينَكُم يا ضَحايا الجهل والفِتَن

بذاك قد نلت في الأَقوام منقبة    *     يعدها في صحيفاتي أولو الفِطَن

كذا يقول وهم قد ألقموا حجرا    *     صلدا من الجبن في سروفي علن

وربما وقعوا بِالصك أَنهم    *     راضون عَن عيشهم في سيرة الخشن

هذا مثال لعمر الحَق موعظَة    *     لكُلِّ ذي بصر يَقتاد بِالرَّسَن

نَقتاد قَهرا إِلى عَيش يجرعه    *     كوبا من الخَسف مَملوءاً من الدرن

أعنيك يا أمة الخَضراء فَاِنتَبهي    *     هبي إِلى المَجدِ لا تلوي إِلى الأَفن

ظنوك أمة زهد لا حياة لها    *     فَاِستَخدَموك لقصد لَيسَ بِالحسن

جاروا عَلَيك احتقارا فيك وَاِستَتروا    *     تحتَ العَدالَة في الأَوراقِ واللسن

عرَفت ذاك فقمت اليَوم منكرةً    *     ما اِستَدرجوك به من خضرة الدمن

قالوا مؤامَرة قُلنا مطالبَة    *     بِالحَق لا طلب منا إِلى الشحن

فَاِستَعملوا الضغط جورا كي يروا وهنا    *     فينا فخاب الَّذي راموا ولم نَهن

فَحاولوا صدنا بِاللين عن طلب    *     يَدوم ما دامَ هذا الروح في البدن

وقال رَأسهم هذا يجوزُ وذا    *     محال اجراؤه في أيما زَمَن

وَهَكذا جبروت القَوم أَقعدَهُم    *     عن حق شعب تجافى موقد الفتن

تَأبى كرامَتنا أَن نَستَكين لِمَن    *     يُريدُ إِشغالُنا في أحقَر المِهَن

هذا دم جال فينا من أوائِلنا    *     يهيج ذِكرى لِيَوم الدرجِ في الكَفَن